古之文人以持文墨為生，多數愛硯成癡，將硯臺視作安身立命之本。中國硯文化博大精深，更是有“武夫寶劍，文夫寶硯”之說。硯臺凝聚著數千年來中國人文化的記憶。而澄泥硯作為四大名硯中唯一一種由泥合成的名硯，色彩多變，造型獨特，在中國硯文化的歷史長河中，逐漸成為一朵令人矚目的奇葩，歷來被文人墨客所推崇。它在唐代興起，但至元代消失，數百年之后又在黃河岸邊“重生”。今天，“中華網河南頻道·守藝中華”推出第10篇，聚焦黃河岸邊的中國非物質文化遺產優秀傳承人王玲，看她在黃河岸邊，三年嘔心瀝血，上百次的試驗，上演了一段與黃河澄泥硯穿越百年的守護傳奇……
【人物簡介】王玲，女,1967年出生,原籍安徽太和縣人,國家級“德藝雙馨”藝術家，高級工藝美術師，中國非物質文化遺產優秀傳承人，河南省三八紅旗手,政協委員,鄭州市民間文藝家協會副主席,中國民間文藝家協會會員,鄭州黃河金沙泥藝術研究所所長。
刀鋒過后石面上的“三千細致” 非凡匠心黃河邊的“人間繁華”
11月中旬的黃河，一片肅殺。記者來到了位于黃河邊上的鄭州黃河金沙泥藝術研究所，見到了王玲。走近這位國家級“德藝雙馨”的藝術家，發現她是一個很干練、樸實的女性。
在王玲的帶領下，記者來到了藝術研究所的展廳。展廳內陳列著大型的泥塑、成版的磚雕、黃河澄泥硯等。其中，環室內的磚雕長廊上，《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》等故事內容分別被展示出來。有一段長達數十幾米的磚雕，形象地展現了《紅樓夢》中“元妃省親”的場景。這幅作品從人物到背景，大到亭臺樓閣，小到人物臉上的神態，均清晰可見。
紅樓夢磚雕
據王玲介紹，雕刻紅樓夢時采用了集高浮雕、浮雕、陰陽線刻于一體的雕刻手法，人物突出、背景寫意的表現形式，細膩地再現了《紅樓夢》的典雅風格。“另外還有一幅耗時3年的《西游記》磚雕，書中100個故事情節，從人物的面部表情到磚雕的整體布局，都是我們翻看原著揣摩畫圖，雕刻出來的。”
成功的背后是無盡的心酸，王玲告訴記者，通常一件大型磚雕作品完成，少則一年半載，多則數年才能完工。 “磚雕每大一點，工藝的復雜程度就要增加好幾倍。雕刻和燒制中面臨著變形、收縮等一系列不確定因素，摔毀重做是常有的事情。”
《西游記》磚雕(部分)大戰九頭獅
王玲1967年出生于安徽太和縣，自幼隨父母學習雕刻、泥塑。1986年，王玲跟隨丈夫張存生一同到黃河游覽區工作，二人負責景區內的人文雕刻。面對滾滾黃河，他們十年如一日，從事泥塑、雕刻的工作。在他們看來，黃河邊的生活雖然清苦，但是手中“塑造”的卻是一個繁華的世界。其間，兩人創作的許多藝術作品，都凝結了他們作為手工匠人的赤子情懷。
穿越百年的守護 泥火淬煉中重生
1987年，齊白石的弟子、國家著名畫家盧光照先生來到黃河岸邊，王玲的丈夫張存生負責接待。盧光照先生得知張存生善塑泥塑后，感慨道：“說起黃河泥塑，我不禁想到了黃河澄泥硯。黃河澄泥硯在唐代曾被列為‘貢硯’，后來由于種種原因，其制作工藝失傳了。我收藏了眾多的硯臺，卻獨獨少了一方澄泥硯……”
盧老的話，張存生、王玲夫妻記在心中。黃河澄泥硯產生于黃河邊，如今二人守在黃河邊，又有磚雕的燒制手法，為什么不能把“失傳”的澄泥硯找回來呢?有了這個想法，夫妻二人便開始翻閱澄泥硯的相關資料，并咨詢了很多書法家，試圖還原澄泥硯面貌。
黃河澄泥硯
而復原澄泥硯，第一步找原料便犯了難。面對著滔滔黃河，和取之不盡的泥沙，找到適合制作澄泥硯的黃河泥卻并不容易。王玲介紹，并非所有黃河泥都可以用作澄泥硯的原材料，澄泥硯所用的泥必須是黃河中下游的泥，水流越急的地方，泥就越細膩。于是他們就冒著生命危險在深水區挖掘泥沙。經過幾個月挖掘，他們終于在距離黃河游覽區七、八公里的地方找到了適合做硯的黃河泥。
找到泥后，接下來就是最重要也是最難的環節——燒制。“澄泥硯取之于水，成之以火”。澄泥硯所用的泥沙，質地較軟，難經高溫燒制，而低溫燒制的成品硬度又不夠，所以燒制的火候成為關鍵。
開始，張存生、王玲夫婦按照燒制磚雕的技藝燒制，從窯里出來的硯基本都是青色，但是，歷史上記載的澄泥硯多為黃色。后來，他們又為澄泥硯專門立窯。為了把澄泥硯盡快燒制出來，1988年春節，王玲夫婦還在加班加點的立窯。王玲說：“當時天下著雪，我搬磚，他立窯。當窯立好后，我們倆滿懷希望把花費幾個月的作品放進去，燒制了7天7夜，打開一看，卻是一整窯的碎片。”面對一窯的碎片，張存生久久佇立不能言語，王玲也傷心地淚流滿面。但是二人并沒有氣餒，他們百敗不折地為心中的信念繼續試煉。
終于，1991年5月，歷經3年時間，131次的試驗后，在泥與火的淬煉中，“黃河澄泥硯”終于重新“問世”。他們研制出來的澄泥硯，質堅如石、耐磨持久;發墨快，發墨性強且不滲水;色彩純正、大方。黃河澄泥硯一經問世后，專家、學者都給與其高度評價。成為諸多收藏家爭相收藏的作品。張存生、王玲夫婦完成了對黃河澄泥硯跨越百年的守護。
“山花獎”獎杯
2003年黃河金沙泥藝術系列工藝品被列為河南省民間文化搶救工程首批重點搶救項目，2006年被評為河南省知名文化產品，2007年黃河澄泥硯被評為河南省非物質文化遺產。王玲的作品《九龍回觀硯》《黃河岸邊是我家》《八仙如意硯》三次榮獲中國民間工藝最高獎“山花獎”。她還被授予“徳藝雙馨民間文藝家”的榮譽稱號。
發展至今，黃河澄泥硯已經擁有一套完備的生產流程。一方小小的硯臺需要經過選泥、采泥、澄泥、過濾雜質、晾曬過濾、和泥、制作初型、雕刻硯槽、精雕花紋、整體精雕、陰干、干刻、打磨、拋光、裝窯、燒窯、成品拋光18道繁復的工序才能完成。
“黃河是我的根，是我的靈魂”
“道以成器，而器以載道”是中國古代形成特有的哲學意境，器物訴說著物質與精神之間的關系。而文房中一枚小小的硯臺，也蘊含著豐富的內涵。王玲夫婦制陶器于物化，作學問于內心，在深挖黃河古文化藝術的基礎上大膽創作新，更新觀念而不失傳統，將“泥與火”凝聚成最為簡單的語言形式，由黃河走向世界，促進不同地域、不同膚色、不同國度、不同民族、不同語言的人進行更廣泛的文化交流。
近年來，王玲開發了黃河泥的文創產品——黃河金沙泥茶具。她認為，陶藝在我國歷史悠久，是我們民族文化的瑰寶，它物以載道，蘊含著深厚宏博的中華文化精神。而茶具則從一個方面體現了我們民族茶文化的源遠流長。黃河金沙茶具選用黃河中下游沉積的含有多種礦物質的泥沙，經過澄清、成型、球磨、雕刻，然后高溫燒制而成，其造型獨特，色澤厚重，拙樸、深邃、大氣的風格可謂是歷史與現實的交匯、文化與藝術的擁抱，很得世人稱道。“為什么叫黃河金沙泥藝術研究所?就是因為黃河深處的沙土含有金黃色的顆沙粒，燒制出來后看著就像是黃金顆粒一樣。”王玲說。
王玲
王玲的作品被人稱之為“中原一絕”，多次參加國內國際藝術博覽會,獲得了國內外80余項榮譽。榮譽的增多，也意味著肩上的責任越重，王玲不但積極培養學生傳承技藝，還解決了200余名殘疾人員的就業，并負責他們的吃住。
33年光陰，從不滿20歲的青蔥少女，到如今天命之年，彈指一揮間。對王玲來說，33年間，發生了很多的事，曾經一起奮斗的丈夫張存生在1999年因病離開了自己;女兒也已經嫁人;曾經的學生已經出師……唯一不變的就是背后的滔滔黃河。王玲說：“黃河就是我的靈魂，離開了黃河，我的作品就沒有生命力，只有守住黃河，心里才踏實。”
